金剛寶座塔中的佛足跡(圖)
　　

     走進(jìn)位于海淀區(qū)的北京石刻藝術(shù)博物館，一座造型別致、獨(dú)具一格的石塔映入眼簾。這就是明代真覺(jué)寺佛教寺廟的建筑遺存金剛寶座塔。
　　在佛塔建筑中，以高臺(tái)上建有五塔的特殊形式體現(xiàn)的佛塔，被稱(chēng)為金剛寶座塔。金剛寶座塔的基本型制是五座塔同筑于一個(gè)臺(tái)基上，正中央是一座高大的塔，四角各立一塔較中央大塔矮小。這樣一高四低五座塔，形成豐富生動(dòng)的天際輪廓線(xiàn)，塔與塔之間的呼應(yīng)相得益彰。金剛寶座塔的出現(xiàn)較其它類(lèi)型的塔出現(xiàn)晚，它的平面布局與印度佛教的曼荼羅及密宗的壇城如出一轍，與其有著密不可分的關(guān)聯(lián)。
　　真覺(jué)寺金剛寶座塔是內(nèi)部用磚、外部用石砌筑而成的，造型古樸優(yōu)美，融入了北方古塔的特征，顯示出濃郁的中原風(fēng)格。主體建筑分為寶座和五塔兩部分。寶座建在一個(gè)長(zhǎng)方形臺(tái)基之上，南北長(zhǎng)18.6米，東西寬15.73米，高7.7米。從最下層的須彌座至寶座頂分為5層，每層挑出短檐，短檐下四周密布佛龕，每龕內(nèi)刻坐佛一尊。寶座的南北兩面正中各開(kāi)券門(mén)一座，通入塔室，室內(nèi)設(shè)通道、回廊。塔室正中為塔心柱，塔心柱四面均有佛龕、佛像。在塔室東西兩側(cè)，各有石階梯44級(jí)，盤(pán)旋而上便到達(dá)寶座頂層的琉璃罩亭。據(jù)說(shuō)這個(gè)罩亭是后建的，因?yàn)槠淞鹆Тu仿木結(jié)構(gòu)與它身處左右的密檐方錐形石塔的材質(zhì)不同，但現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證。罩亭是平面方形，南北辟券門(mén)，雙重檐，下方，上圓。出了罩亭便登上了臺(tái)基，立于用青石砌成的方形密檐式五塔之間了。在中央大塔塔座南面正中刻有佛足跡，表示佛足跡遍天下。成語(yǔ)“臨時(shí)抱佛腳”一詞正出于此。這也是我國(guó)僅存的一處石刻佛足，具有非常重要的意義。
　　整座石塔最吸引人的是塔身上的雕刻。這些宗教題材的雕刻，內(nèi)容源自藏傳佛教教義，其雕刻技法采用了中國(guó)傳統(tǒng)雕造手法。其中有五方佛主的坐騎:獅子、大象、馬、孔雀和金翅鳥(niǎo)，還有天王、降龍與伏虎羅漢、菩薩、三牌、八寶、金剛杵、菩提樹(shù)等。雕刻形象逼真，技法生動(dòng)。比如寶座下部雕刻的伏虎羅漢跛陀尊者，右手持禪杖，左手按著虎頭，面帶微笑，表現(xiàn)出降服猛虎后的喜悅心情。還有那些坐騎的姿態(tài)，都非常溫順，表現(xiàn)出甘愿為五方佛主效勞的馴服形象。古代雕刻家們的技藝可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青、超凡入圣的程度，其雕刻藝術(shù)手法流利圓潤(rùn)，在凸出的主題上刻出纖細(xì)流暢的線(xiàn)條，雕工細(xì)膩，造型優(yōu)美富麗，極具藏傳佛教的審美趣味。塔身除了精美的雕刻外，還遍刻豐富的梵文和藏文頌詞，這在我國(guó)同類(lèi)塔中是非常少見(jiàn)的，其文字?jǐn)?shù)量之多也十分罕見(jiàn)。這座金剛寶座塔，不但是一座造型優(yōu)美的建筑物，更是一件巨大的石雕藝術(shù)品。
　　金剛寶座塔在造型上屬于印度形式，但在寶座上的短檐、斗拱和寶座頂上的琉璃罩亭等結(jié)構(gòu)上，明顯地表現(xiàn)了中國(guó)建筑特有的傳統(tǒng)風(fēng)格，融合了中外建筑的形式和特點(diǎn)，兼容了藏傳佛教文化的內(nèi)容和中原文化的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民靈活運(yùn)用外來(lái)文化的能力和大膽變化的創(chuàng)造精神，成為中國(guó)建筑史上的一件完美杰作。